 |
| Mantra umat Hindu, bakar dupa di rumah di tengah pandemi |
ASLIKARTU - Pada saat pandemi, kunjungan ke tempat keagamaan berpotensi menjadi masalah hidup dan mati karena akan melibatkan Agen Poker kontak fisik dan pertemuan orang-ke-orang yang diketahui meningkatkan risiko infeksi.
Karena itu, banyak orang percaya di seluruh dunia, selama sebulan terakhir, mulai mengadopsi gaya ibadat baru dari batas-batas rumah mereka.
Sementara orang-orang Kristen mulai mengadakan sesi doa online, yang dapat diakses melalui konferensi video atau platform streaming, orang-orang Hindu telah beralih ke meditasi di kuil keluarga mereka (dikenal sebagai merajan dalam bahasa Bali), atau sebuah sudut di dalam halaman rumah mereka.
"Saya memilih untuk berdoa di kamar saya daripada mengunjungi kuil. Saya tidak ingin mengambil risiko terinfeksi oleh coronavirus," kata Wiguna, seorang pemuja Hindu keturunan Bali yang tinggal di Jakarta.
Ibukota Indonesia di Jakarta telah menjadi salah satu episenter dari wabah COVID-19 di Indonesia.
Menyusul laporan harian tentang coronavirus di Indonesia, termasuk di Jakarta, Wiguna, ayah dari dua anak perempuan, memiliki setiap alasan untuk tinggal di rumah dan tidak menghadiri sembahyang harian di kuil.
"Masih mungkin bagi kita untuk melakukan doa tiga kali hanya di rumah," jelasnya.
Umat Hindu di Indonesia, yang kebanyakan tinggal di Bali, berdoa tiga kali sehari - pagi, siang, dan malam.
Untuk setiap doa, mereka harus duduk bersila di tanah dalam posisi tegap, atau asana, dan mengatur pernapasan mereka, atau melakukan pranayama. Selanjutnya, mereka harus mempesona mantra Veda, juga dikenal sebagai puja tri sandhya.
Beberapa mantra yang mereka nyanyikan dapat diterjemahkan sebagai: “Om adalah Bumi, Langit, dan Surga. Marilah kita bermeditasi pada cahaya matahari dan semoga pikiran kita terinspirasi oleh cahaya ilahi itu. [...] Om maafkan kesalahan saya, maafkan pidato salah saya, maafkan pikiran saya yang berdosa, maafkan saya untuk semua kesalahan saya yang berdosa. Om mungkin ada kedamaian, kedamaian, kedamaian, Om ”.
Selama doa di kuil, seorang imam besar memimpin nyanyian mantra, diikuti oleh para penyembah. Tetapi, para penyembah Hindu diizinkan untuk mengucapkan mantra sendiri juga.
Kata-kata dari dewan
Dewan Agama Hindu Indonesia (PHDI) bulan lalu mendesak para jamaah untuk tetap di rumah dan membatasi kunjungan ke kuil. Dewan mengatakan hanya imam besar dan pejabat bait suci lainnya yang akan diizinkan untuk berdoa di kuil-kuil.
"Sampai pandemi itu terkendali, umat Hindu didesak untuk berdoa di rumah," kata dewan itu.
Sementara itu, seorang wakil dewan, Nyoman Suarthanu, juga memberikan pesan serupa kepada umat Hindu selama konferensi pers yang disiarkan oleh televisi nasional pada 28 Maret.
"Saya mendesak umat Hindu untuk hanya melakukan ritual penting (di kuil) dan berdoa di rumah. Mari kita lakukan meditasi rutin di rumah, berdoa di rumah, doa-doa kita akan menggetarkan energi positif kepada masyarakat, negara, dan dunia kita. tinggal di. Om santi, santi, santi, om (semoga ada kedamaian, kedamaian, kedamaian), "kata Suarthana.
Tidak ada bunga untuk para Dewa
Meskipun Wiguna telah mengikuti instruksi dewan, dia mengaku tidak berdoa di kuil.
"Di kuil, kita memberi penghormatan kepada patung-patung Dewa dan Dewi dengan memberikan persembahan kita, yang terdiri dari makanan, bunga," katanya.
Para penyembah juga mendapatkan berkat dari para imam besar ketika mereka berdoa di bait suci, dia menambahkan.
“Berkat itu diterima dengan meminum air suci yang dituangkan oleh imam besar sendiri di kepala dan tangan kita. Setelah berdoa di pura, sedikit nasi diletakkan di dahi kita, ”katanya menambahkan, beras itu melambangkan kehidupan dalam Hindu Bali.
Namun, Wiguna tidak dapat melakukan ritual ini ketika memilih untuk tinggal di rumah.
Persembahan bagi sebagian besar umat Hindu Bali, seperti Wiguna, adalah kepentingan tradisional yang secara simbolis mewakili pemberian kembali kepada "roh" atau leluhur mereka, Miguel Covarrubias, antropolog sekaligus pelukis menjelaskan dalam karya maninya Island of Bali, yang diterbitkan pada tahun 1937.
Penyembah lain, Ayu Khania, seorang penduduk Bali, mendukung gagasan Wiguna tentang pentingnya berdoa di kuil.
"Sangat penting untuk berdoa di kuil. Namun, saya telah memotong kunjungan saya di tengah pandemi," Khania, seorang pemuja Hindu yang tinggal di Bali, mengatakan menambahkan, prosedur untuk memasuki kuil di Bali telah menjadi lebih ketat dari biasanya karena para pejabat memeriksa pengunjung 'Suhu tubuh dan meminta mereka untuk menjaga jarak setidaknya satu hingga dua meter dari satu sama lain.
Terlepas dari perbedaan umat Hindu mengutip antara berdoa di rumah dan kuil, sebagian besar dari mereka mengatakan bahwa mereka akan memilih untuk berada di rumah mengingat keselamatan.
"Situasi telah memaksa kita untuk berdoa di rumah, kita tidak punya pilihan," kata Wiguna dengan nada ceria. Agen Sakong
0 komentar:
Posting Komentar